lunes, 3 de marzo de 2014

La danza de Cervera en el repertorio de la Asociación de Jotas Alfaro Baila

Continuamos buscando datos de todo tipo relacionados con nuestra danza de la Gaita.
 
En esta ocasión nos encontramos con una información aparecida en la web www.alfarosabe.es en la que se muestra el repertorio de la Asociación de Jotas Alfaro Baila.
 
Citamos textualmente:
 
La Asociación  de Jotas Alfaro Baila cuenta con un amplio repertorio que, años tras año, va ampliando. El conjunto de las obras que ofertan abarca desde las jotas más tradicionales de La Rioja a las danzas más populares tanto de nuestra región como de Comunidades Autónomas como Castilla y León, pasando por los bailes más controvertidos que son acompañados por toda clase de elementos. En procesiones y desfiles suelen interpretar la Danza de Cervera o coreografías de otras jotas que son adaptadas al ritmo que exige la procesión.
Texto: Anabel Marín

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Gala del folclore de La Rioja 2013


 
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Foto del desfile de San Mateo del año 2013. En la carroza están los diferentes trajes regionales y de danzas de La Rioja, entre ellos el de la Gaita de Cervera.

 

lunes, 17 de febrero de 2014

FORTALECER LA GAITA, ARTÍCULO DE GREGORIO COLOMA

 
FORTALECER LA GAITA
 
El 12 de Noviembre de 1.790 le fue concedido el título de “Real” a la Fábrica de Lonas, Vitres e Hilazas de Cervera del Río Alhama (provincia de Soria). Para la narración de las fiestas que con tal motivo se celebraron durante tres días se encargaron unos folletos a Don Antonio Joseph Delgado, Impresor de la Ciudad de Logroño y Titular de la Santa Inquisición, y en ellos se podía leer:
Día primero: “Por la noche se encendieron hogueras y quemaron fuegos frente a la casa del Gobernador. No podía faltar la música y por cierto que la hubo de dos clases: Una seria, con clarinetes, bombo, pandereta y triángulo; y otra, para la plebe, de danza con tamboril y gaita”.
Día segundo: “Acabada la misa todos salieron acompañando a la Imagen de la Virgen del Pilar hasta la Fábrica, en medio del ruido de los cohetes y de la música a la que precedía el coro de  danzantes.”
Día tercero: “Rompían la marcha cuatro batidores del Regimiento de Alcántara de guarnición en la plaza, espada en mano, a los que seguían los danzantes que actuaban al son de la gaita y  tamboril cuando la música seria dejaba de tocar”.
El relato de aquellos aconteceres refleja la escasa importancia que entonces, a pesar de contar ya con dos siglos de antigüedad, la clase instruida concedía a LA GAITA. Por fortuna, el pueblo llano supo apreciar la joya que tenía en sus manos y, generación tras generación, transmitirla en toda su pureza.
Como parte esencial de la juventud en la que prolifera su uso en determinadas fechas, los gaiteros no podían ser ajenos al pañuelo sanferminero. Sin embargo, en aras de aquella pureza hemos de pedirles que cuando actúen no lo luzcan. Su nacimiento tuvo lugar en Pamplona alrededor de 1940 cuando LA GAITA ya había cumplido varios siglos, y añadir un ornamento moderno a su puesta en escena lejos de fortalecerla desvirtúa su solera.           
En las fiestas patronales, cuando el calendario lo aconseja, parece razonable aprovechar el fin de semana para adelantar atracciones. Una manera de potenciar la más hermosa de nuestras tradiciones sería anunciar esos días como “del cerverano ausente”, del “niño”, etc. y, sin necesidad de cambiar la programación, dejar para siempre el comienzo oficial de aquellas para las vísperas de Santa Ana y San Gil.
Supongamos que tras el “pregón” y el “cohete” suena la música, se abren las puertas del Ayuntamiento, aparece LA GAITA en todo su esplendor, y en la primera, principal y más bella de sus actuaciones se dirige, seguida de autoridades y público, a honrar a la Santa o al Santo en su emocionante “bajada”……
En aquel marco, ¿cabría cuadro más maravilloso? Para mí desde luego que no.   
         Gregorio Coloma

 

lunes, 10 de febrero de 2014

LA SOLEDAD DEL CERVERANO AUSENTE (2012)

El 11 de agosto del año 2012 se llevó a cabo una iniciativa denominada EL DÍA DEL CERVERANO AUSENTE en la que no faltó nuestra danza de la Gaita.
La actividad resultó en general un fracaso de público como muestra el artículo publicado en su momento y que reproducimos a continuación.
 
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LA SOLEDAD DEL CERVERANO AUSENTE
 
Hubo danza de la 'Gaita', exposición de fotografías antiguas, ruta de pinchos y teatro
 
12082012. Sanda Sainz - Diario La Rioja y www.larioja.com
 
Ayer (día 11 de agosto de 2012) se celebró la primera edición del día del cerverano ausente que destacó, valga la redundancia, por la ausencia de cerveranos. La iniciativa de la asociación de hosteleros Cervaria, respaldada por el Ayuntamiento y la Dirección General de Turismo del Gobierno de La Rioja es muy loable y meritoria, pero la gente no respondió.
En muchos casos el desconocimiento de los actos que se iban a desarrollar (a pesar de los carteles y de la presentación en los medios de comunicación), en otros las altas temperaturas que llenaron de gente las piscinas y vaciaron las calles, y el hecho de que hubiese una boda provocaron esa falta de asistentes en las actividades del inicio del programa. Así, apenas hubo gente en la bienvenida protagonizada por Gregorio Coloma y José María Hernández. A las 12.30 actuaron los danzantes de la 'Gaita'. Los gaiteros de Cervera y Arnedo y el tambor de Estella pusieron la música a este baile típico del municipio que interpretaron en diferentes momentos para finalizar en la avenida de La Rioja. En todos los casos con escasa presencia de público y un intenso calor.
La jornada incluyó una ruta de pinchos por los establecimientos del colectivo Cervaria donde se instaló una muestra de fotografías antiguas del municipio.
El día del cerverano ausente se enmarcó en el proyecto de Logroño-La Rioja como capital Española de la Gastronomía 2012 y tuvo como principal objetivo atraer el mayor número de visitantes, lo cual no se cumplió. Fue la nota negativa. Iniciar esta propuesta y poner las bases para que en un futuro pueda resultar más atractiva para el turista supone la nota positiva.
Por la tarde, la compañía Latiri ofreció el espectáculo de teatro en la calle 'Plum & Txalapunk' con más presencia de público.
 
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También se publicó una galería con 12 fotografías de Sanda Sainz en larioja.com
 
http://www.larioja.com/multimedia/fotos/local/104174-cerverano-ausente-0.html
 
 Para ver la galería completa pinchad AQUÍ
 
 

lunes, 3 de febrero de 2014

LA GAITA INFANTIL EN SAN MATEO, LOGROÑO, EN 1960

Félix Alfaro y su hijo Uge, colaboradores del blog de la Gaita, nos envían esta imagen histórica de los danzantes infantiles en fiestas de San Mateo en Logroño.
 
La imagen, propiedad de Félix, corresponde al año 1960.
Los chavales, con pantalón corto y camisa de manga larga (aunque alguno va sin mangas), bailan precediendo a la carroza de Cervera del Río Alhama en el desfile.
 
 

lunes, 27 de enero de 2014

La Gaita en las fiestas del Pilar de Zaragoza en 2008.

Hoy mostramos un enlace de una entrada publicada en www.cerveradelrioalhama.net sobre la actuación de la Gaita en la ofrenda floral de las fiestas de la Virgen del Pilar de Zaragoza el 12 de octubre del año 2008.

La Gaita en fiestas del Pilar 2008. Foto: Carlos Salvador
Si queréis ver fotos de esta actuación y algunos datos, pinchad aquí:

lunes, 20 de enero de 2014

Video de la Gaita de Santa Ana de 1950. Cervera del Río Alhama. Archivo de Iñaki Meiro Martínez

Interesante video que nos envía el cerverano Iñaki Meiro Martínez de su archivo. Apenas dura medio minuto y no tiene audio pero resulta un documento histórico ya que data, posiblemente, del año 1950. Los danzantes de la Gaita de Santa Ana bailan en la plaza de España.

lunes, 13 de enero de 2014

La Gaita de Cervera en el XX aniversario del grupo de danzas de Monteagudo 07/09/2008

Hoy mostramos un artículo publicado por Rafael Villafranca en Diario de Navarra con motivo del XX aniversario de los danzaris de Monteagudo. El grupo de danzas de Cervera del Río Alhama participó en este acto celebrado en septiembre del año 2008

 
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Los danzaris celebran su XX aniversario con un festival

- El acto, que se celebró en la plaza de San Francisco, reunió a más de 300 personas

 - Participaron los grupos de danzas de Sangüesa, Cervera del Río Alhama (La Rioja), Tauste (Aragón) y el anfitrión

RAFAEL VILLAFRANCA . MONTEAGUDO

Más de 300 personas asistieron el pasado domingo (07/09/2008) al festival de danzas que celebró Monteagudo en conmemoración del XX aniversario de la creación del grupo de danzas local.

Las 150 sillas que colocó el ayuntamiento en la plaza de San Francisco Javier no fueron suficientes para albergar a todos los asistentes, por lo que muchos presenciaron la actuación de pie.
En el espectáculo, cuya duración fue de algo más de una hora, participaron, en orden de aparición, el grupo de danzas de Monteagudo; el grupo La Gaita, de Cervera del Río Alhama (La Rioja); el grupo de dantzaris Rokamador, de Sangüesa; y el grupo Dance de Tauste, de Tauste (Zaragoza). El espectáculo concluyó con el tradicional Paloteado de Monteagudo. El grupo zaragozano fue, según muchos de los asistentes al festival, uno de los más espectaculares, ya que sus componentes realizaron torres humanas similares a las que hacen los castellers de Cataluña.
En el transcurso de estos veinte años, los danzaris han tenido una presencia constante en diversas actividades culturales de Monteagudo, entre las que destaca el Paloteado.
El ayuntamiento de la localidad quiso homenajear a todas las personas que han pasado por el grupo de danzas local a lo largo de este tiempo. Además, destacó las numerosas actuaciones que este colectivo ha protagonizado tanto en Navarra como en otras comunidades como Aragón, La Rioja, País Vasco e, incluso, Francia. La última se llevó a cabo en la Expo de Zaragoza en el pasado mes de julio.
En la actualidad, el grupo de danzas de Monteagudo está a cargo de la sociedad cultural Laya, y está compuesto por ocho danzaris y tres gaiteros.
 
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En el artículo no aparecía foto alguna de la Gaita, sí de otros de los grupos que participaron.
Aquí mostramos una foto de la Gaita de Santa Ana en ese mismo año, 2008.

 

lunes, 6 de enero de 2014

EL NACIMIENTO DE LA GAITA. POR GREGORIO COLOMA

EL NACIMIENTO DE LA GAITA


El abuelo de nuestro admirado Sanda, Alejandro Jiménez, nos mostró el hilo. Ahí lo teníamos, ante nuestras narices, y no acertábamos a seguirlo hasta alcanzar el ovillo.

Además de confirmarnos que la primera vez que nuestra danza aparece en un registro data de 1.570 (Libro de Cuentas de San Gil), este cerverano dejó escrito en 1.956 que en la Casa Consistorial de la Villa se guardaban dos banderas de LA GAITA coronadas por sendas moharras de pica y hacha.


Alabarda
Aunque existen varias clases de moharras, las acabadas en hacha y pica se denominan alabardas, armas que hasta 1.504, año en que Fernando el Católico ordenó crear el Cuerpo de Alabarderos, no comenzaron a ser utilizadas por la Infantería. Sus componentes, considerados hasta entonces una parte más de la milicia, empezaron a alcanzar la fama de invencibles al engrosas los míticos "Tercios Viejos" , y éstos se fueron creando a partir de 1.537.

Ya tenemos, pues, a nuestros gaiteros, pañuelos femeninos al pecho, bailando la gaita con "alabardas" entre los años 1.537 y 1.570, época en que las "novelas de caballería" (heroicos caballeros recibiendo como premios a su valentía cintas, guantes o pañuelos de sus enamoradas) obtuvieron sus mayores éxitos.

Pero nuestra danza, como hemos visto de inspiración guerrera, no pudo nacer por generación espontánea. Como tantas otras de las que surgieron, sobre todo en el norte de la Península, lo haría para conmemorar una gesta de la magnitud suficiente como para alcanzar, nada menos que hace cuatro siglos y medio, un pueblecito perdido entre montañas. Y ahí estaba, a la vuelta de la esquina, la más sonada: El 10 de Agosto de 1.557 las tropas españolas infringieron a las francesas una derrota sin paliativos en la Batalla de San Quintín.

El júbilo de la población llegó al paroxismo, los festejos populares parecían no tener fin y las misas de acción de gracias se sucedieron durante meses. Para el recuerdo de tan gloriosa victoria, Felipe II mandó construir el Monasterio de San Lorenzo del Escorial, pero no hacía falta tal recordatorio pues sus ecos todavía no se han apagado: "Se armó la de San Quintín".

En mi opinión, LA GAITA, en sus inicios procesional, fue creada entre los años 1.557 y 1.570 en el entorno de la iglesia de San Gil, por persona culta y con el predicamento suficiente para aglutinar a la juventud; seguramente un sacerdote. Y aquella anotación en el "libro de cuentas" su partida de nacimiento.

Gregorio Coloma
Diciembre de 2.013