lunes, 30 de diciembre de 2013

Poema '¡Que bien bailaba la Gaita!' de Margarita Jimenez, publicado en 1995

¡QUÉ BIEN 'BAILABA' LA GAITA!
 
Anda, coge las Banderas
ponte los pañuelos y la faja
y vete a bailar la Gaita
porque llega ya SANTA ANA
 
Vete, que pierdo la calma
vete a bailar ¿Por qué no?
fue un encargo que tu padre
me hizo cuando enfermó.
 
Tantos años bailó él
que le brotó una ilusión
¡Cuándo mi hijo sea mozo
bailará mejor que yo!.
 
Siempre esperaba esta fecha
¡le gustaba tanto y tanto!
y cual empeño no pondría
que el 'bailar' no le rendía.
 
¡Qué bien bailaba tu padre
cuando bajaban SANTA ANA
y qué emoción la del pueblo
mientras todo preparaban!.
 
La tía Araceli lanzaba
un ¡VIVA SANTA ANA! fuerte
que se metía en el alma...
y a todos nos contagiaba.
 
Es que son unos momentos...
que no tienen explicación
se siente tanto por dentro
que sólo habla el corazón.
 
Es que SANTA ANA es la Madre
de la Madre del Señor
Abuela y PATRONA nuestra
y amparo del pecador.
 
Yo también tengo la suerte
como siempre lo soñaba
de ver 'bailar' a mi hijo
cuando bajaran SANTA ANA
 
Y no puedo contenerme,
con un nudo en la garganta
de gritar fuerte, muy fuerte
el VIVA, VIVA SANTA ANA
 
Margarita Jiménez
 
Publicado en julio de 1995 en el libreto de Agustín Pando 'Notas del historial de la parroquia de Santa Ana'.

lunes, 23 de diciembre de 2013

LA GAITA ESTRENÓ DOS PARES DE BANDERAS EN 1994 POR EL IV CENTENARIO DE SANTA ANA

En julio del año 1995, con motivo de las fiestas patronales de Santa Ana, Agustín Pando publicó uno de sus habituales libretos, titulado 'Notas del historial de la parroquia de Santa Ana'.
En él se recordaba la conmemoración del IV Centenario de la imagen de Santa Ana de 1994.
Pando resaltaba diversos actos celebrados con tal motivo y también que "dos antiguos banderas de la Gaita, José Luis Jiménez 'Mocho' y Santiago Láinez 'Boris' obsequiaron a la cofradía con dos preciosas banderas de la Gaita bordadas con gran esmero y que fueron estrenadas en el gran día de Santa Ana".


Los dos banderas con las dos banderas de la Gaita de Santa Ana en 2011
Pero no fueron las únicas. En el libreto Pando cita "con otras dos preciosas banderas de la Gaita obsequiaron a Santa Ana en este IV Centenario. Las telas bordadas primorosamente fueron un regalo de Angelita Alfaro Vidorreta, cerverana afincada en Pamplona y colaboradora especial con sus poesías de mis libretos sobre la parroquia. Y los demás aditamientos por el que suscribe esta nota. Se estrenaron el día de Santanilla en la subida de la patrona a su camarín. Y ya son seis las banderas que tiene nuestra singular Gaita, a cual más bonitas".

Una de las banderas. Imagen tomada en Navajún en 2010

lunes, 16 de diciembre de 2013

LA GAITA, UNA ANTIGUA DANZA CERVERANA. Artículo de Alejandro Jiménez. Publicado en Nueva Rioja el 2 de septiembre de 1956

Ante las fiestas de Cervera del Río Alhama
LA GAITA, UNA ANTIGUA DANZA CERVERANA
por Alejandro Jiménez
Artículo publicado en el diario Nueva Rioja el 2 de septiembre de 1956
 
Los pueblos se distinguen por sus tradiciones y costumbres típicas, siendo una de las costumbres más singulares de la acogedora villa de Cervera del Río Alhama, durante la celebración de sus fiestas patronales, el alegre bullicio y ambiente de simpática atracción que produce "la gaita" y sus danzadores.
 
Realmente, al pretender establecer la antigüedad y origen de "la gaita" hemos de recurrir necesariamente al testimonio de los archivos parroquiales de nuestro pueblo, y concretamente, al "Libro de cuentas de San Gil", del año 1570, en uno de cuyos folios, el que corresponde a losa puntes de los años 1592 y 1593, se dice: "Item, que dió para hacer tablados y dar de beber a danzadores". La cita era para las fiestas del Señor San Gil y se pagaban ocho reales para los gastos expresados.
 
Si mi referencia es exacta y no hay obstáculo por parte de la crítica, hemos de reconocer que la antigüedad de "la gaita" data del siglo XVI. A mayor abundamiento, se puede añadir que en los libros de cuentas de Nuestra Señora del Monte se observa que primitivamente "la gaita" se bailaba en honor de dicha venedarísima imagen y que, al transcurrir de los tiempos, fue extendiéndose su actuación a las solemnes festividades de Santa Ana y San Gil; recogiendo en el primero de los casos aires de la festiva tierra andaluza, y, en el segundo, reminiscencias de la sobria Castilla. Esto, en lo que respecta a la parte documental e histórica de la danza.
 
Hemos de insistir, aun cuando actualmente hayan desaparecido los motivos de origen de tan fundamentadas aseveraciones que, en la Casa Consistorial de esta villa de Cervera del Río Alhama, existían dos banderas que, en su parte superior, o sea, en el remate donde se engarzaban las faldas de las banderas, ostentaban una terminación de pica, a especie de moharra y hacha que, a nuestro humilde juicio, y por los asuntos de ornamentación que en ellas se apreciaban, bien pudiera considerarse pertenecían al siglo XVI antes indicado, siendo posible se remontaran al XV.
 
En cuanto al contenido y fondo musical de la danza, es esta, probablemente, de origen valenciano, y no es afirmación baladí, pues incluso se aprecia en los archivos que en el siglo XVIII se trasladaron a Cervera, precisamente en la festividad de la Ascensión, tañedores de dicha región valenciana contratados por la Cofradía o basílica de la Virgen del Monte, siendo su misión primordial la de servir de acompañamiento a los gaiteros "danzadores". La música es juguetona y movida, vivaz, de gran nervio y, en algunos momentos, reviste caracteres tan íntimamente ligados con la idiosincrasia cerverana que difícilmente pueden ser ejecutantes emulados por los de alguna otra región. Ser danzante requiere una contextura física que contrarreste el movimiento continuado, sin descanso, rayano en el más desesperante agotamiento.
 
La danza tiene semejanza morisca, que se deduce precisamente de los travesaños que anteriormente se han mencionado así como la indumentaria de las banderas que antiguamente llevaban faldas al estilo árabe, colocadas encima de cuatro o cinco camisolas almidonadas. No menos también, y esto ya en la danza, tiene reminiscencias vascas que se adivinan en lso pasos de sus danzantes y en algunas de las figuras que trenzan, como son: "las tijeras", "la estrella", "el mundo al revés", "la puerta de palacio", etc., etc. A esta última bien podriamos llamarla "la puerta de la casa" (echea), como vulgarmente dicen los vascos.
 
Lo que se pretende especificar de una manera clara y concisa es que "la gaita" de Cervera, al igual que otras danzas riojanas, orgullo de pretéritas generaciones, merece el estímulo, cariño y apoyo decidido, no ya sólamente de todos los cerveranos, sino también de quienes están llamados a velar por los valores folklóricos de La Rioja.

Alejandro Jiménez y su nieto Sanda Sainz en el cañizo de las fiestas de San Gil en 1975
 

lunes, 9 de diciembre de 2013

LA GAITA, LA INMACULADA CONCEPCIÓN Y LA VIRGEN DEL MONTE

Antiguamente la danza de la Gaita estaba vinculada, además de a las fiestas patronales, a la de la Virgen del Monte (15 de agosto) y la Inmaculada Concepción.
 
En este último caso, además de bailar el día de la festividad (el 8 de diciembre), los danzantes tenían el privilegio de sacar en andas la imagen para la procesión por las calles de Cervera.
Este privilegio lo compartían con los miembros de la corporación municipal ya que la Inmaculada es la patrona del Ayuntamiento.
(Información obtenida del libreto publicado por Agustín Pando en 1992 sobre Santa Ana según se venera en Cervera del Río Alhama).
 
Lamentablemente estas tradiciones de bailar a la Virgen del Monte y a la Inmaculada se perdieron.
Aún así, la Gaita actuó el día 8 de diciembre del año 2004 con motivo de la celebración del 150 aniversario del dogma de Fe de la Inmaculada Concepción como muestran las imágenes que añadimos a continuación:


Danzantes en la procesión de la Inmaculada en el año 2004

Los músicos Hermanos Montero de Estella en la procesión de la Inmaculada 2004

Jorge Cruz se retiró como bandera de la Gaita tras la procesión de la Inmaculada del año 2004

 

lunes, 2 de diciembre de 2013

NOVATOS Y VETERANOS, TODOS AL PILÓN. GAITA DE SANTA ANA 2013. FOTOGRAFÍAS

FIESTAS DE SANTA ANA 2013
GAITEROS NOVATOS Y VETERANOS AL PILÓN
FOTOGRAFÍAS DE SANDA SAINZ
DÍA 25 DE JULIO DE 2013
 
 
Una de las costumbres que algunos recuerdan con más agrado que otros es la del pilón.
Esta consiste en que los danzantes veteranos arrojan al agua a los novatos que entran a bailar la Gaita por primera vez.
Ha habido años en que se ha recurrido al pilón en varias ocasiones y también se han producido chapuzones en fuentes y otros lugares.
En ciertos momentos han acabado en el agua todos los danzantes, tirándose unos a otros e incluso personas ajenas al baile.
La verdad es que con las calores de julio y los sudores de una dura jornada de baile, muchas veces se agradecía el alivio del agua, no tanto la suciedad de los pilones en los que sacian su sed las caballerías y otros animales... y menos aún las aguadillas.
Pero, por lo menos en la época en la que bailé, se hacía sin dramatismo, como algo gracioso y sin que resultase traumático sino más bien anecdótico para el que o los que lo sufrían/sufrimos.

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Este año 2013 los danzantes de la Gaita acudieron al pilón de la parada, junto al río Alhama.
 
Primero arrojaron al agua a los novatos, Fernando Jiménez y André Navarro.
Eso sí, sin objetos que pudiesen resultar dañados.

Fernando camino al pilón

André, camino al pilón

A punto de ser arrojados al pilón

André 'ayudado' a meter la cabeza

Ya están en el pilón

Fernando, cabeza dentro del agua

Fernando y André en el pilón

Intentando mojar al resto

Posando tras el bautizo
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Una vez mojados los novatos, la faena continuó con otros danzantes.
Aquí vemos una secuencia en la que va al pilón Ricardo Moreo.


Ricardo al agua

A mojar a todos

Aguadilla

Saliendo del chapuzón

...y a por más

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El veterano bandera Luis Felipe Avizcuren se despedía este año por lo que tampoco se libró de ir al agua

Luis Felipe camino al pilón
Y aquí haciendo unos largos

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 Otros veteranos siguieron el mismo camino

Jose Luis 'sastre' directo al pilón

Momento en que cae al agua José Luis 'sastre'

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Luego le tocó el turno a Juan Luis Pascual

Aguadilla del 'sastre' al Pascual

Sonrientes y remojados

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Alvaro Forcada, otro veterano al agua.


Ayudado por sus compañeros.

Aguadilla a Alvaro

Alvaro sale del chapuzón

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Todos los 'remojados' posan para la posteridad.

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Pero todavía hubo más y Urko García fue el último en zambullirse en el agua con tropezones del pilón.

Urko en volandas al pilón
 
Urko, baño relajado en el pilón