lunes, 28 de octubre de 2013

LA GAITA EN EL LIBRO 'CANCIONES Y DANZAS POPULARES DE LA RIOJA' (1980)

Hoy mostramos un escrito referente a la Gaita cerverana que nos envía Pedro Juan González Alfaro.

 En este caso extraido del libro 'Canciones y danzas populares de La Rioja'. Varios Autores. Museo Provincial de La Rioja (referencia 1742). Logroño, 1980.
 
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LA GAITA

            Carecemos de datos documentales que nos puedan afirmar el origen de esta danza, pues aun cuando existe un epígrafe en el libro de cuentas de la Parroquia de San Gil del 1570 en el que hace mención a los gastos de las fiestas y al “dinero gastado en dar de beber a los danzadores”, no cabe duda que se bailaba muchos años antes de esa fecha.
            Sabemos que se danzaba en las fiestas patronales de Santa Ana y San Gil y también la de la Asunción y la festividad de la Virgen del Monte.
            Cuando investigamos esta danza, nos pareció encontrar en ella cierta analogía con otras de pueblos cercanos, sobre todo en la música, pero nos convencimos, después de una serie de observaciones directas de que no es así, ya que tanto la presencia de los abanderados, que encabezan las filas, como el uso de la alpargata valenciana como calzado de los danzadores permite afirmar la influencia de esta región, además que en los libros de Nuestra Señora del Monte (siglo XVII) se menciona a los tocadores que la Cofradía trajo de Valencia para festejar el día de la Asunción.
            El número de danzantes es variable, colocándose en dos filas encabezadas por los abanderados; hoy bailan doce en cada fila pero según los libros parroquiales en alguna ocasión llegaron a los cuarenta.
            Los instrumentos que se utilizan son el tamboril y la dulzaina, que en Cervera se llama chuflaina y las pulgaretas que llevan los ejecutantes resguardando la mano con folofollos o firifollos, especie de circunferencias de tela armadas sobre un cartón y bordadas con motivos de flores.
            No podemos dejar de hacer mención a las banderas que, en número de dos, portadas por cada mozo que encabezan y rematan las filas están formadas por un asta con un travesaño de madera en la parte superior cubierto por la camisola y faldilla profusamente bordadas que recuerdan los santos patronos.
            Las distintas figuras que se forman a lo largo de la danza recuerdan los nombres por los que se les conoce: la cruz, los ribazos, las tijeras, la estrella, el mundo al revés, 25 y 26, viva Santa Ana, viva San Gil, etc, etc.



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Comentario del historiador cerverano Santiago Ruiz Zapatero referente a este escrito:

"Ni la fecha primera, ni la referencia a músicos valencianos, ni otra ninguna de las que se mencionan ahí tienen relación directa ni indirecta con 'la gaita cerverana'. El artículo o documento que se cita no hace más que repetir superficialidades ya escritas, son una parte de lo que dice Jesús Sáinz Ruiz en sus inéditos "Apuntes de Historia de Cervera", del que ya hice referencia hace poco. La gaita es baile procesional y callejero. Los músicos valencianos vinieron a tocar el día de la Virgen de Agosto, la festividad oficial de la ermita de la Virgen del Monte, pero nada permite que tocaran más que para la fiesta, música solemne y probablemente religiosa. No para la danza. Músicos contratados para lo mismo, en las fiestas, constan en Cervera en muchos años según leemos en los libros parroquiales o de la ermita."
 

lunes, 21 de octubre de 2013

SAN MATEO 2013. EL REY DE LAS FIESTAS DE CERVERA, DE GAITERO EN LAS FIESTAS LOGROÑESAS

El 21 de septiembre, día principal de las fiestas de San Mateo en Logroño, no faltó la representación cerverana por triplicado.
 
Por un lado acudieron los reyes de las fiestas de Cervera del Río Alhama de este año 2013, Santiago Torres y Elena Tolmos.
Por otro la reina de las fiestas de Arnedo, Alba Sáenz, descendiente también de Cervera.
 
Santiago visitió de gaitero (danzante de la Gaita) con las alpargatas con cintas rojas, pantalón y camisa blanca, faja roja y mantones de Manila.
 
Alba, Santiago y Elena en fiestas de San Mateo de Logroño el 21 de septiembre de 2013

lunes, 14 de octubre de 2013

COMISIÓN PARA VELAR POR LA GAITA. Una sugerencia de Gregorio Coloma.

COMISIÓN PARA VELAR POR LA GAITA
 
En su discurso de aceptación del Nobel, decía Vicente Aleixandre que la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, adaptándose a las nuevas circunstancias sin perder por ello su sentido.

Nuestra cerverana "Gaita", denominada así por el instrumento musical con el que nació, es una antiquísima danza guerrera en la que los bravos mozos, agrupados en torno a sus banderas, marchan a golpe de tambor exhibiendo orgullosos, cual caballeros medievales, enormes y vistosos pañuelos obsequio de sus enamoradas, cruzados en el pecho....

Siendo, sin duda, la mas valiosa de nuestras tradiciones, hasta hace relativamente pocos años supo evolucionar (dulzainas por gaitas, mantones de manila por pañuelos, uniformidad en el vestuario, etc...) y a la vez mantenerse más viva que nunca sin perder un ápice de su esencia. Sin, embargo, aunque quizá con buena voluntad, últimamente la han mixtificado hasta el punto de que las nuevas generaciones la bailan sin conocer su significado:

Descuelgan a un "gaitero" de no se sabe donde (remedo del "Celedón" de Vitoria), al final de las fiestas le pegan fuego (remedo de los "Judas" de Alfaro) y danzan vestidos de paisano ante nuestro patrón, San Gil, invocando una tradición que ellos mismos destrozan anudándose al cuello pañuelos rojos (remedo de los "Sanfermines" de Pamplona). Seguramente pensarán que representan a un grupo que va de juerga en lugar de a un hipotético campo de batalla.

Si no queremos verla convertida en un vulgar "patio de Monipodio" en el que todo tenga cabida, necesitamos una comisión que vele para que "LA GAITA" no pierda su sentido y, con él, Cervera su tradición más bella.
 
Firmado: Gregorio Coloma.

lunes, 7 de octubre de 2013

LA GAITA DE CERVERA, ¿UNA DANZA OLVIDADA?

Al inaugurar este blog quedó reflejado el objetivo de que fuese algo de todos.
Previamente abrí una página de facebook de la Gaita en el que he colgado fotos en carpetas por décadas y por grupos (Santa Ana y San Gil).
Si bien es cierto que algunas personas han colaborado con el envío de fotografías y Santiago Ruiz Zapatero 'Arigita' con textos, en general hay poca participación.
Aún así estoy preparando entradas en las que se abordan cuestiones variadas sobre nuestra danza que iré publicando a lo largo de este invierno. Después ya veré lo que da de sí.
 
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La nota de hoy es una reflexión sobre la realidad de la danza de la Gaita.
En el caso de los cerveranos ¿nos acordamos de ella sólo cuando llegan las fiestas de Santa Ana y San Gil? Esta pregunta que la responda cada uno.
 
Y de cara al exterior ¿es una danza olvidada?
Hasta la fecha tenía la impresión de que la Gaita gozaba de cierta consideración en La Rioja pero no sé hasta que punto.
 
Investigando en diversas webs culturales he comprobado que es la gran olvidada y voy a poner dos ejemplos:
 
1- En www.valvanera.com hay un apartado dedicado a las danzas riojanas y no se cita a la Gaita. Sin embargo si aparecen la de los zancos de Anguiano, la de Albelda o la de la Virgen Blanca de Ventosa entre otras.
 
2- La web de la Asociación Folklórica Agrupación Camino Real de Villamediana de Iregua contiene un apartado dedicado a las danzas de La Rioja.
Aquí tenéis el listado en el que aparece en Rioja Baja la Jota de Vueltas de Arnedo y la Contradanza de Coletores de Calahorra. ¿Dónde está la Gaita?
 
 
En esta página de la Agrupación Camino Real tan sólo se cita Cervera (no la Gaita), cuando se describe la indumentaria en la que se utilizan mantones de Manila o pañuelos de grandes dimensiones.
 
Dicha web recoge un estudio de Jose Antonio Quijera publicado en Cuadernos de Sección. Folclore 5 (1994), titulado La Danza Tradicional en La Rioja.
En la intruducción el autor explica: "este trabajo viene a ser el resumen de una labor de trabajo de campo en La Rioja, recogiendo información sobre las danzas tradicionales de esta zona durante varios años; así como de su posterior análisis. Lo aquí presentado supone un conjunto de conclusiones a las que se ha podido llegar a partir de materiales reunidos durante estos años; desde 1983 hasta 1986 a nivel coreográfico y musicológico principalmente, además de incluirse diversas consideraciones generales sobre la indumentaria para la danza, la organografía, la organización de la fiesta y del calendario festivo. Se incluye también una clasificación de danzas riojanas a partir de las consideraciones coreográficas".
 
Aquí está el enlace de dicho estudio en el que la información alusiva a la Gaita brilla por su ausencia.
Ni se cita.
 

 
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No creo que nuestra danza carezca de interés o no llame la atención fuera de Cervera del Río Alhama y su comarca. Más bien puede ser una falta de promoción.
Espero que este blog ayude en esa labor de promoción.

La Gaita es una de las danzas tradicionales más antiguas de La Rioja y está aquí.